土山皇帝是什么生肖?

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“土山皇帝”是生肖虎,原因如下: 一、《百家姓》中“王林张李赵刘杨郑周吴袁朱徐郝高”排在前十位,除“李”“赵”外其他姓氏都是两字姓且以第二字的发音排序,而“李”和“赵”的首位字母都为“L”。因此可以认为,前十个姓的两字排列顺序就是按姓氏的首字排序; 二、中国历史上曾出现过“皇帝”这一封号,但只有汉武帝一个真正的“皇帝”(汉文帝虽为皇帝却遵循周礼不称自己为“朕”,汉景帝时仍维持了这种惯例),此外秦二世胡亥也自称过“皇帝”,但这些人都不是真正意义上的皇帝,他们所拥有的实权无法与后来的皇帝相提并论; 三、“寅”指的是老虎,寅年寅月寅日生的人都是属虎的; 四、“三皇五帝”中的伏羲氏、神农氏都姓“姬”,黄帝姓“公孙”,尧姓“祁”,舜姓“姚”,禹姓“姒”,契姓“子”,弃姓“公孙”,这些都是两字姓; 五、汉族是拥有华夏文化传统的中国民族,汉族的祖先来自中原地区,中原地区的古汉字文化圈有着悠久的尊“王”传统,比如“舜”字写作“鸿”,“禹”字写作“允”或“言水”,“契”字写作“符季”或“右季”等;

六、汉代画像石中有“虎行千里”图,描绘的是一只猛虎拉着一辆象征远行的高车,车上刻着“千”字,寓意“千里之行”; 七、宋朝编撰的官修史书《宋会要·职官》中记载了封建社会官员的品级制度,其中“正二品”有“紫袍金带、执色杖”,“从二品”为“绯袍金带、执色杖”,而“上卿”为“青衣小笠”,作为“上卿”的司马牛(字子牛)在《庄子·天下篇》中被形容为身穿“缁衣”(黑衣服)。宋代学者洪遵在《韵语阳秋》卷十三中说:“今之章服,本于周制。公侯伯子男及卿大夫皆有其仪。若天子则衮冕(绣龙的帽子)、旒冕(十二旒的帽子)、毳冕(九旒的帽子)、玄冕(无旒的帽子)。其命服亦然。”这里提到的“命服”,也就是官服的意思,“青色”在这里指代的是两种颜色,即“蓝色”和“黑色”;

八、中国民间年画中也经常出现“猫戏老鼠”或“三猴摆尾”之类的图案,这暗示了生肖马与生肖猴的吉祥意义; 九、中国历史上唯一一位真正意义上被民众誉为“皇帝”的明太祖朱元璋,出身微末,幼时曾为地主放牛。据他自己的回忆录中说,他家祖上是淮西地区(今河南信阳一带)的“皇觉寺”,所以他的姓为“朱”而不是“朱元璋”。

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土是山的地基、山的本色,山是土的耸峙、土的气势。故山亦从土。山与土的相济,正是相互依存的天然关系,所以是相生。在十二生肖中,辰龙、巳蛇被排在了土命的丑牛和未羊之间,并非夹在中间受气,相反倒成了坐镇山河、统领群生的首领,此乃借山(龙、蛇)行土威也。

龙作为十二生肖中唯一想象中的动物,却并不排斥它在生肖序列中占据显著的地位,这其实与干支的本意并不矛盾。土为万物之母,土有山形,有高低、大小之分,被神化了的土即成龙并被派生出相关的神祇。

生肖龙是山中之神灵,行于天则为云龙。在民间,龙王是河神、雨神与雷神,是统治江河湖海之神。在封建社会,则被帝王独占,成为帝王之象征。十二生肖中的龙、蛇,被人们赋予了山神及土王的神圣地位。因此,生肖龙、生肖蛇均应按土命论。

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