捡起耒代表什么生肖?

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十二生肖,又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。在十二生肖中,既不同类又不相邻的有三对: 辰戌(龙狗)相冲、寅申(虎猴)相冲、子午(马鼠)相冲;有五对:丑未(牛羊)相冲、亥巳(蛇猪)相冲、卯酉(兔鸡)相冲、寅申(虎猴)相刑、子午(马鼠)相害;还有一对互斗:丑未(牛羊)相斗。这些冲、刑、害的关系,是客观存在的。 那么,“拾回”与“遗弃”又各代表什么呢? 根据动物世界里的“弱肉强食”“适者生存”的规律,在动物群体中,优胜劣汰、强者生存的事实是不以人的意志为转移的。由此而导致的“遗弃”——作为失败者的弱者被强者驱逐、遗弃也是自然现象。 但是,人类与其他动物的不同之处,在于人类会使用工具进行生产劳动并以此获取生活来源,人类会制造和使用火,从而获得熟食,增加热量,提高耐寒能力,增强抵抗力,使人体能够适应恶劣的自然环境。同时,人类开始结群居住,形成了最初的社会组织。正是在这种条件下,“拾回”才成为了可能——“失而复得”的东西不再仅仅是自然界馈赠的“幸运品”,而是通过人的辛勤劳动——哪怕是单纯的体力劳动获得的报酬。正因为这样,“拾回”所代表的就不仅仅是指运气好,也意味着付出辛勤的汗水甚至血泪。 而“遗弃”恰恰相反,是主动地抛弃——无论是物质的还是精神的产品,只要是你主动选择的,哪怕是你认为最心爱的东西,都可以弃之如敝屣。这似乎是在向别人展示你的骄傲:我的财富可以任我挥霍,我的聪明可以任我使唤,没有人值得我对他(她)好的!

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中国人对于生肖都是极为熟悉的,“鼠咬天开,子来接班,牛耕田地,丑象南山,寅虎摧枯,卯兔迎春……”十二生肖歌谣代代相传,人人生肖属相相依相伴,渗透到社会、文化、心理的方方面面。而这些动物们是怎样进入十二生肖的“行列”被人们所固定的下来呢?

有学者认为是起源于汉代,也有学者认为在商代。但不管怎么说,十二生肖的形成应该是有一个较长的历史过程的。在周昭王十九年南征楚国时,所铸的“兮仲”铜钺上就有十二生肖的图案,这说明当时已有十二生肖系统。

一些学者注意到,在古代占卜书中有着十二生肖的原型存在,如在《周易》六十四卦中有一卦是“蛊卦”,其中出现有“干母之蛊”、“干父之蛊”,以及“上九:不事王侯,高尚其事”等爻辞。有的学者如马叙伦先生等提出:“其蛊之为物也,虫也……惟虫之雄必求其雌……蛊之义又曰惑……干其母以蛊惑其父者,此鼠之所以为司蛊也。”这似乎是说明人们认为“鼠”在十二生肖中列头一名是有其科学根据的。

在《左传》中则有另外一种解释:“子者,鼠也有首而畜于人,干蛊之义也。”意思是子鼠是有头有脸地寄生于人(即以农作物为食,属农业害虫)的一种动物,要来顶替猪牛羊等家畜的地位了,因此,子鼠在十二生肖中列头一名是合情合理的。

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