拍索是鼠，因为老鼠的视力很好，而且老鼠喜欢半夜出来偷油吃，那灯光正好看得清地方又没东西遮挡，所以用“拍”形容它的眼睛很恰当；而它在深夜溜出去的时候肯定是要经过一阵思考（脑补）才能决定如何行动，所以“索”用来形容它这一过程也很形象。 再一个就是牛了，俗话说牛角挂书，说的就是牛角上经常贴着书本，而古代又没有近视眼，所以牛角上的书肯定是放得很整齐的，这就像人眼睛盯住一个地方时，眼睛肌肉会不自觉地收缩，眼球也会跟看的地方移动一样，所以“角”来形容眼睛很有道理。 还有就是鸡，据说鸡的眼睛是睁着的，尤其是黎明破晓之时，天还灰蒙蒙亮，但雄鸡已经能看到天边微微发白，这很像我们熬夜之后第二天早晨醒来时，第一感觉就是眼睛很疲惫想要闭上，但强行睁开却看得更加清楚的样子。 其实像猪、羊等动物的眼睛也很好玩，但和人类差别太大，没什么可说的，不过猪八戒那个大鼻子挺好看的，可以好好刻画一下，嘻嘻……
傅亚茜优质答主拍索，即拍胸，胸也写作“膺”。膺又是“应龙”的“应”字。应龙就是龙的最高级别，有翅膀能飞的龙，帮大禹治水的龙就是应龙。中国历代皇帝也都认为自己是真龙天子，龙文化就是中国传统文化的象征。拍索即拍胸或拍膺，拍的是龙虎交战（拳论有“拳打卧龙”，又有“气遍周身不用力”的虎的气势）。拍索是一种特殊的发声方法（拳论有“嘿声呼起自丹中，气力全发此法成”）。这种发声是通过内气的催发，沿丹道直逼而上，撞喉索而发声（拳论有“气行丹道催发出”、“运气如抽丝”）。因此，发声时必须内气充足，才能使喉索有发闷的拍索之感，这种发声的共振力和内劲的爆发力是相当惊人的。这种发声既使内劲如虎出山，又使对方有耳边一声龙啸之感，有摄魂夺魄之威能。练拳时的发声，对内则震动丹田，催动内气，激发内劲，增强内气的渗透能力和爆发威力；对外则起到震散对方的内气和内劲，震慑对方的中枢神经系统（拳论有“出拳天下响，拳怕一声响”）。
拳论有“发声吐气，意出遍体”、“声出于丹，气行周体”。可见发声吐气（即呵哈嘿）与内气的流行是互为因果的关系。拳理亦要求发声在后，发劲在先。这是因为丹道的内气运行到喉腔发声必然滞后于内气发出拳（手或足）的内劲。拳论有“内力外发，发声吐气”，就是这个道理。这样既强调了内劲的爆发力和渗透力，又增加了龙啸虎吼的气势，使对方受到摧心裂胆的精神打击和内劲攻击。故拳论又有“拳出发声，使对手魂散胆夺”、“拳发一身响，拳怕一声响”。
初学者喉索发胀不开，内气不能上达（丹道分为上中下三段，下段丹田内养，中段任脉，包括督脉百汇、上达喉腔发声；上段即双耳、两眼和鼻子）。这时必须练耳功使丹经上达（即打通中丹），使耳根开放；通过耳功的锻炼，使内气上行达喉索处，则喉索自然通畅，此时丹道的下中上三段贯通，下丹之真气直接上达喉腔则可发“哈”、“嘿”之声。这时练拍索发声，丹田真气直上，撞喉索而作闷响，则丹田内气的运行由下而上（周体直冲喉索）和由上而下（周体直回涌泉）使内气的渗透威力和爆发威力陡然增加，全身的骨缝筋络都会产生一种冲撞之力。练习拍索发声之法，可以在盘拳桩静心养气时，也可在动拳中运用。丹道中下二段未打通之人，切勿贸然练拍索发声之法。
