扫墓指什么生肖？
清明节快到了，很多人会选择在清明前后去给自己已经过世的亲人扫墓。其实扫墓并非清明节独有的习俗，在中国的很多地方，腊月二十四也有“扫尘”，正月十五有“祭门、祭户”，七月十五有“祭祖”的习俗。这些习俗都与祭祀有关。 那么为什么要在这些特定的日子举行祭祀活动呢？
在中国古代，南方地区有许多的部落，每个部落都有自己的祖先，每年定期举行祭祀活动的传统。这些不同部落的祭祀日期不同，内容也各有差异。有的是以族长为首的家族进行祭祀，有的是所有家庭成员一起参加仪式。 随着历史的发展和朝代的更替，很多民族的祭祀活动都被赋予了政治色彩。到周代的时候，天子会在冬至这一天率三公九卿到南郊祭祀天地，用圆鼎祭祀；春天来临之时，又会到郊外祭祀土地神。 秦朝建立了统一的多民族国家后，又把各地方的祭祀统一起来，规定每逢冬至和立春的日子，天子都要率领文武百官，到郊外祭祀天神。春分和夏至时，则会到郊外祭祀大地。 汉高祖刘邦建立了汉朝后，又确定了每年的冬至和立春为祭祀大典，还规定只有皇族才能享受祭天、祭地的特权。其他人要是擅自进行此类祭祀活动，都是违法的。 此后两千多年，这种皇帝祭天的风俗一直延续下来。到了唐宋时期，民间的祭祀活动开始丰富多彩起来。而到了明清两代，皇权达到顶峰，皇帝的祭祀活动也更加严格和完善。 除了祭祀天数是规定的以外，祭祀的过程也是完全依照古礼进行的。
首先是由仪仗队的官员开道引路，天子则穿着祭祀的礼服，捧着祭祀的盘子，跟着乐舞队伍走向太庙。此时，天子要满面春风，表情愉悦而庄严地走完这段路程。如果途中遇到臣民，还要停下脚步，等他们走过之后，再接着往前走。 到达太庙后，天子要完成一系列特定的仪式：先要清除自己的发饰和衣服上的灰尘，然后洗手，再整理一下帽子和衣服的细节，最后再走进太庙。 等到一切都准备完毕，天子的专属祭祀人员便会将早已准备好牲醴（lǐ）、粢盛（zī shèng）、菜羹等各种供品摆放好，等待天子祭告。
礼仪人员会引导天子跪拜行礼，并大声读出事先拟好的祭文。最后，由天子敬献酒爵给先祖，并亲自品尝，再将这份幸运与吉祥一同传递给家人。 整个祭祀过程庄重而又严肃，充满了仪式感。