里求解什么生肖？
“子” 就是鼠。因为子时是晚上的11点到凌晨一点，而老鼠是夜间活动的动物。 “丑” 就是牛，在古代，人们会在牛身盖上一层厚厚的稻草，在祭祀或者特殊时候让牛“睡觉”，而“睡”和“丑”字同音。所以用“丑”代指牛。 “寅” 就是虎，《礼记·月令》中有“仲春之月……击土鼓，吹豳（bīn）诗以迎暑。”其中的“土鼓”和“击鼓”用的都是“寅”字。
“卯” 是兔。《礼记·月令》中描述二月的时候说“其日甲乙，其帝大暤，其神句芒……”其中“句芒”的“芒”字与“卯”字形似且同音。传说尧的母亲吃了百草之长—百草的根，十月怀胎，生下舜；周武王之母姜嫄走路时不小心踩了天地之所生育的神兽，感而生儿，取名为“履”，也就是履虎，也写作“吕侯”，他的孙子便是周文王。这些文字记载都说明“卯”就是兔。 “辰” 就是龙，古人认为农历三月阳气上升，龙从深渊出现，故称“辰”为“龙”。
“巳” 就是蛇。因为五月阴气开始产生，而蛇喜欢在阴湿之地活动，因此用“巳”代表蛇。 “午” 就是马。据说黄帝时有名叫“大吴”的人，善于养马，所养的马又肥又大，“大吴”因此而受到嘉奖。“大吴”中的“吴”字，正是“午”的字形。同时“午”也是阴阳交汇之时，此时日光强烈，万物旺盛，犹如马一样精力充沛。
“未” 就是羊。古时“未”和“昧”相通，而“昧”是“晚上”的意思，可见“未”代表的是下午，太阳偏西的时间段。这个时间段正好是羊吃草的时间，所以就用“未”来表示羊。 “申” 就是猴。相传神农氏“身衣褐，首戴胜”，而“胜”字古字形像戴着帽子的小人，其实就表示“猴子戴上帽子”的动作。另外，猴子喜欢爬树，而在树上蠕动就像笔画“申”的形状。猴子喜欢啼叫，叫声像“申”字；身体灵活，能上能下。所有的优点加起来，就把“申”作为猴子的代号了。
“酉” 就是鸡。“酉”是“酒”字的甲骨文形态，而古人制造陶器、酿造白酒都是用“酉”字表达的动词。鸡可以报晓，古代将早晨的旭日初升称为“寅出卯入”，即用“卯”代表日出。日落时，鸟归巢，鸡进入自己温暖的“酉”间。将“酉”作为鸡的象征相当贴切。
“戌” 就是狗。“戌”的金文形状像一个跪着的人，而古代祭祀时用“犬”代替“狗”，看来“犬”比“狗”要高级一些。不过“犬”后来变成了“狗”，至今仍然如此。“犬”或“狗”在十二地支中对应“戌”，所以说“戌”就是狗。 “亥” 就是猪。古人把家畜分成六畜——“马牛羊豕犬鸡——来饲养，管理它们，当然也要区分它们的不同习性。据说是轩辕黄帝作出这一分类的，由此可以看出“猪”在六畜中排名最后，地位最低。