修字表示什么生肖？
子鼠 《礼记·曲礼上》“子之事父，鸡初鸣，咸盥漱。”又《论语•乡党》“毋意、毋我，执敬。”皆以“子”称君。 “子”是古代对男子的尊称，也泛指所有的人（包括女人）。这种称呼相当于英文的you。如《孟子•滕文公下》“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”
丑牛 《春秋繁露•牛赋》“坤土为牛，顺而仁。”“丑”在十二地支中位尽，相当于农历十二月。因此“丑”又引申特指“岁末”。《庄子•秋水》“冬月润炭，夏日冰壶，其冰常完。”此处即有“年末”之意。 “丑”又用来指代黑色。《礼记•月令》“季秋之月……冕服玄端，郊祀天地。”注曰“天子祭日月星辰处。”郑玄注释说：“冕服者，祭天以衮衣，日五色；祀地以毳衣，色黑。”
寅虎 古人建屋必依地形，讲究“负阴而抱阳”，因此大门往往向北开。而“寅”恰好对应正北方，所以“寅”特指大门。《汉书•司马相如传》“左牵牛而右挽戟。”即指左手牵着一只牛的鼻子，右手持着一支戟。
卯兔 月在卯时开始进入星座，因而月中的阴影部分好像兔子一样，“卯”字的字形就好像一头兔子站在树旁边。所以“卯”原指月亮的亮光，并由此引申特指灯烛之光。汉代的司马相如作《长门赋》，其中有“烛龙燔燎。”即是“点燃蜡烛”的意思。
辰龙 古代的神话传说里，“辰”是群龙之首。故后以“辰”指代龙。《楚辞•离骚》“吾乃至于北堂兮，见桂树乎团栾。”王逸注曰：“辰，龙也。”“辰”还引申特指日光。陶渊明《桃花源记》“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林。”这里的“遥看夕阳红似火”的“斜阳”便是“辰”。
巳蛇 《礼记•内则》载：“祭祀，荐鲔醢。”孔颖达疏曰：“鱼名鲔，白色者是，今之鲥鱼也。”此鱼肉色白且美味，故而“鲟”代表此鱼。同时，因“鲟”字带“鱼”，所以也指其他鱼类。不过此时“鲟”读xún。后来为了与“鳞”区别，把“鲟”改成 yíng。
午马 马与阴部相接，按照封建道德标准来说，是极为卑下的。于是马就成了淫乱的代名词。《诗经•鲁颂•駉》“駉駉牡马，在坰之野。薄言采之。”毛传解释这句诗说：“雄马曰駉。采，配也。”可见“厩”是指用来关马的房子。
未羊 《说文解字•羊部》：“未，羊切。”——用反切的办法给汉字标音，是东汉以后的事。据此可以推断，“未”的读音最早应是wēi。 “未”字本象木桩，指农具。由于农业主要分布在中原地带，而中原地区气候湿润，多属温带季风性气候，所以“未”又引申指“谷物”。《国语•鲁语》“夫礼，经天地，纬人民，其用无方而民生莫不遂。”这里“民食以黍”的“黍”便指的是小米。
申猴 古人把狮子和猴子当作灵兽看待，认为它们具有超越寻常的本领。如《大洞真经》卷四记载：“玉府使者朱飞腾左玄真人李少君，各以爪掐（指磨）玉文，以授童子，隐处石室。于时，有狮子、猕猴、白猿、青猿来朝。”这里将狮子的动作比作猴子的动作。
酉鸡 《尔雅•释鸟》郭璞注：“鸡，犹希也。”故“酉”指代鸡。同时，“酉”还是酒器之称。《仪礼•聘礼》“奉觞升觚”，郑玄注：“爵谓之一酌。觚，大爵。” 《周礼•春官宗伯》“辨六彝之名。”郑玄注：“六彝：斝、牺尊、卣、觥、罍、盉。” 戌狗 《礼记•檀弓下》“君举笃（拄着拐棍，意思是走路不稳）。”郑玄注：“犬守尸谓之笃。”“戌”即指代狗。“戌”还指代神主。《礼记•祭统》“卒宰实鼎俎，运入于膳室。”注曰：“卒宰，主杀牲之官也。祀之日，宰牲，既瘗。”
亥猪 《礼记•檀弓下》：“大功减一。小功免。缌麻丧父。”注曰：“大功、小功，五服之名也。”“豕”即指家猪。因为古代养猪时间最长也不过一年，就宰杀了。而且宰杀之时，猪刚饱餐一顿，肥满无比，正是所谓的“膏腴”状态。