骧指哪个生肖？
“龙行，龙飞”中的龙是上古神话传说中的动物，和现实中的蛇有一定关联，但更象神化后的图腾。 “马去，马归”中马就是十二生肖的马。 那么“麟趾，麟角”中的麟呢？不是兽么？怎么解释？ 其实这是古人将某些生物进行“形象化”后形成的概念。这种“形象化”可能是祖先流传下来的传说，也可能是部落或民族集体幻想出的特征。这些被“形象化”的动物就是“瑞兽”，它们的动作和行为就是祥瑞的象征。
关于瑞兽，《礼记·礼运》中有：“麒麟、凤凰、龟、獬豸（xiè zhì）、驺虞（zhōu yú）谓之六瑞……”这五种动物并称为“六瑞”，可见在礼记的时代它们已经是中国的吉祥动物了。而“五瑞”加上龙和凤就是“七瑞”，不过这里龙的祥瑞地位比“五瑞”要低一些。
那么什么是“麟”(lín)？什么是“雉”(zhì)？其实它们的定义很广，大部分走兽都有被“麟”的可能，也有被“雉”的可能性——“有足曰行，无足曰逝”——这就使得“麟”“雉”的概念变得比较模糊。
当然，不同的文献中“麟”“雉”的对象并不完全一致。比如： （唐）李匡乂的《资暇集》卷下：“俗说麟无角曰雉。” （南朝·梁）萧统的《文选序》中：“孔甲龙盛，咸韶鸟臻……”李善注引《帝王世纪》：“帝舜时……凤皇来仪，麟凤龟龙，生而有文彩。” （北齐）颜之推的《颜氏家训.杂艺》篇：“汉世洛阳，有卜式子，以财致富……性至孝……邻里有急，驱牛担粮；至若王侯异姓之尊，不暇躬亲，多寄钱帛，少者百千，多者亿万。其先自云齐国姓田，本臣汉王，世长陇西。尝有人相其廷曰：‘此家富贵，出三公，然祸在此堂上。’初，式子年二十余，其父令相宅兆，曰：‘此庄周庙侧，后当兴废，先贫而后富。’” 李商隐《骄儿诗》：“少君罗袖拂瑶席，认得新题《牡丹字》。听学斋钟声未起，银台幕府烛花碎。……丹黄细缕缕添，早将白发输年少。” “麟”“雉”的范围是很广泛的，基本上所有能跑的动物都可能被赋予这两个特征。所以这里的“麟”“雉”应该也指代各种动物。
在十二生肖排名里，龙是唯一仅存的神兽，而在中国古代十二辰的命名标准又是“地支”，所以龙也必然被赋予了地支之意义。地支之“巳”对应十二生肖的“龙”。而“己”则为天干之一，属五行之土，天干配属地支“己”则专配“龙”。因此，“己”、“巳”音同字异分别对应天上之龙（蛟龙游天）与地上之龙（龙蛇游巳）。“龙”的甲骨文字，其原义为经过驯化的雌性蛟龙，即雌蛟。而“蛟”字古音，今从“包”得声。
“蛟”字最早出现于《楚辞》，此字为楚人所造，后来传入北方，楚人善驭龙，故楚方言中有关于蛟龙的专门称谓。《广韵》蛟字条目中引《说文》曰：“龙之有角者”；“无角者曰蛟。”《广雅·释鱼》：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰宛龙，屈住曰婴龙，轻举曰蛟龙。”以上诸字，除了虬、蛟、婴外，均非甲骨文字或金文字，也都不见于《说文解字》，都是后世所造。
“虬”字在甲骨文中为幼龙之别称，字形象一头幼龙卷成一团。《说文解字》中对虬字字原意的解释为（幼）龙之屈曲盘卷者。“蛟”字则为“龙之有角者”，这个字出自南方的楚人。“龙”字甲骨文本义为雌蛇，与雄性之“蟒”（丙）相对。由于蛇属冷血动物，冬眠有苏醒者，称为“龙”（因雌性蛇一般不会大量冬眠，因此，此字本意原为雌龙）引申义则是经过长期训练（驯服）的雌蛇，也就是用于表演的蛇类。
龙属蛇，蛇行蜿蜒，又称曲；又因蛟龙游天，龙蛇游巳，所以古文字“曲”（曲字的甲骨文、金文字，就是“巳”字的繁体形式），与地支之“巳”字，古文字形近而音同。《说文解字注》：“《说卦》。震为龙。震，一索而得其中男。于龙为蛟龙。故下文曰。上震曰龙。”又：“震为雷。雷在地中。故为龙。”《说卦》：“巽为绳直。为长为高。”“长而高”、“绳直”乃龙也（龙蛇）。
龙除了具有地上“蛇”之特征外，其属动物也具有动物繁殖的本能，而这种生殖功能又与雷电相联系，在上古人的观念里，雷鸣电闪是上天施布生殖能力的征兆。而“龙”字甲骨文字形中正有一个“田”形的生殖器官象征符号，因此甲骨文“雨”字从云（屯）和水（北）所组成的符号中，还从“龙”。龙字还有另外一个释义：经过驯化的雌蛇。
