“敞帚”这个典故来自晋书·宣帝纪论》，说是西晋时有个皇帝叫司马懿的，他去世后，儿子司马炎继位，《晋书·武帝纪上》说武帝“性特刚毅，昭武皇帝（指司马懿）之遗风矣.....尝遣御史至凉州检阅武备，征鲜卑大酋长斛斯兰入朝。兰遣子赍贡方物，帝谓兰曰：‘卿孤远割据，自守藩国，何故闻朕兴师，轻将子弟远来请罪？’对曰：‘臣生本居塞外，流人朔漠，非复中国之人。陛下不诛臣，复何为罪？’” 这老小子说话真是厉害，把矛头直接指向了皇帝司马炎和司马家族。
于是，这皇帝也不客气了！ 《晋书·武帝纪上》记载“诏赐死”，但是，到了《世祖明皇帝纪》中，这件事有了下文，说是高平陵之变后，“于肃侯世孙骏立，封为新平郡公，以礼葬之。”看来这位叫贺循的大臣，还是给老小子留了面子的——以新平郡公的身份自杀。
不过，我查了一下资料，有人说这位叫贺循的大臣是主动请求为老小子陪葬，也有人说他是被押解到洛阳后自尽的，各种说法都有。 但我总觉得，“敞帚”这个成语应该和这个故事相关联，意思就是说用皇帝的诏令去惩罚一位已经自杀的国公。 “贬损”应该是贬黜的意思。
丘振宁优质答主《说文解字》中说：“帚，箫也。从竹，寿声。”箫，也就是缚帚把也。可见“帚”字的构形就非常明确。本义就是扫帚。如：郑玄《周礼注》：“箒，所以抌屋瓦及车上。”段玉裁注：“箒，以薄茅为之。帚，用坚物，若高粱之属，今亦通以茅。”
但“帚”字在后来也写成了“箒”，这是“箒”取代“帚”的过程。箒，甲骨文的字形为：从攴，毛声。攴，形旁表义，手执帚箒之形，本义为执帚。毛，声旁。合起来表示用草裹着毛制成的扫帚、箒。
“帚”通“箒”，古代多用高粱等的秆子编成。《释名·释用器》：“箒，取其自下，顺著尘也。”“帚本是结缚而成，故字从竹；箒是用茅裹毛而成，故字从毛。”
传说在战国的时期，赵国北境常年受到匈奴和东胡等北方游牧民族的侵袭，边界百姓居无宁日。
有一年，边境地区连遭兵荒，庄稼歉收，官府仍按往年的赋税收取粮食，搞得家家户户揭不开锅。有一个叫赵棠的人，家里穷的连买扫帚的钱都没有，只好用乱草扎了一个。谁知赵棠家打此以后，家道渐渐兴旺，连赵棠本人也一举考中了进士，当了大官。
赵棠发达后想起当初的“敝帚”，就带回来置于供神的案台上，逢年过节都要祭祀一番。人们纷纷争看，此事传到秦始皇耳朵里，秦始皇命人取来，挂在宫殿里，自此也顺顺利利，大展宏图。
后来有人上书秦始皇，说赵棠当年所用之“敝帚”是扫兔之物，兔者乃卯，因而秦始皇认为是兔扫除一切，大吉之兆，就把“敝帚”作为兔神在民间广为传扬。后来人们就把“敝帚”又叫做“兔子神”，简称“兔神”。
这样，因为牛在生肖属类中排第一位，按照年份排下来，牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗，兔子自然排第三，而“帚”与“兔”又同音。后来为了区别就把“帚”写作“筺”成了两个字，加上符字成了“筺符”，“帚”就成了“扫帚”。
这样“筱”字在生肖属类中排第三位，即子鼠、丑牛、寅筱。古人把生肖属类排在地支前，就成了十二地支、十二生肖：子鼠、丑牛、寅筱、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
“筱”字后来简化成了“筱”字，又加上“生”字成了“生物质”，简化成了“生物质”。
“筱”后来就成了植物的叶茎和杆子的本生，比如：竹筱。即竹子的茎、杆部分。
