庙里有什么生肖?

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寺庙,其实就是一个去杂求简的地方。里面供的是神,而不是人。 换句话说,在佛寺道观中,是不应该出现与人类一样多的动物的。

那么为什么还要养着用于祭祀和法事的动物呢? 这是因为古印度或古华夏存在“献祭”的习俗而延续下来的。所谓“献祭”就是指将一头吉祥的牲口作为祭品,以表对神明的虔诚和对正义的向往。这些被选为祭品的生灵,它们或者因为“寿终正寝”,或者因为“无疾而终”,总之不是被人杀掉的。是自然死亡后成为祭品的。

这种习俗流传至今,在一些宗教气氛浓厚的地区,我们依然可以看到类似的活动——人们用很隆重的仪式供奉刚刚死去不久的动物,表达人们对神灵的敬畏之情。

在古时,庙宇之中供养一些可用于祭祀的动物是很有必要的。而且,这样的动物一般也只有很少的几种,不难找到。所以,只要管理得当,也不会有什么问题。 但是当社会条件变化时,一些传统习俗也会随之改变。今天的庙宇已经很难再从当地找到适合做祭祀用的动物了。于是,一些新的情况出现了……

首先,有些香客为了表达自己的虔诚信仰,会在进香的时候带上一些宠物。不过,这些宠物通常不会在庙中停留很久,大多时候只是象征性的拜访一下而已。

其次,有一些信众会特意选购一些价格昂贵的饲养类动物作为礼物献给神灵。当然,这些动物在庙中也会被精心照料。 最后,还有信众把一些因生病而死的动物(一般为家畜),直接葬于寺庙中,希望以此消除自己的罪业,重获福佑。对于这些人来说,他们并不在意自己的举动会不会给寺庙带来卫生或管理上的难题。毕竟,对于他们而言,能够消除自己过去罪业的机会是可遇不可求的。如果因此给寺庙带来了一些问题,那也是应该由寺庙来承担的。

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在古时候人们非常信奉佛教和道教。在道教里面,诸位神仙各有自己的属相守护神。在中国佛寺,通常佛的左右分别侍立有两位护法神将,称为“金刚”,他们的容貌威武,手持金刚杵,雄壮勇猛,为佛教的护法,护持佛法不受侵犯。因为他们的形象与民间流传的两位武将尉迟恭与敬德极为相似,经由民间的不断讹传,即渐渐被称之为“门神”。后来又慢慢演变成在大门、二门等设置不同形象的门神。

相传在很久以前,中国佛寺的殿堂内就供奉有十二生肖的塑像。十二生肖即十二种动物包括:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。而十二生肖又与每一个人的出生年份相关。也就是说,每一个人出生的时候都会与十二生肖中的一种相吻合,而相对应的某一种生肖实际上也就是这个人的本命生肖。按照中国民间的说法,一个人的生肖若是遇见自己的本命生肖,那么就会有灾殃降临到自己身上(也有的说法是“本命年冲岁”)。

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