锫是什么生肖？
锫是狗年，根据《诗经·大雅·文王之什》中“尔羊何德，可配尔牲？”以及《国语·晋语四》中“公子重耳对秦客曰：吾子有命，其谁敢受之！再拜稽首受之。”“尔羊何修，尔牲何为？德广所及，无人不怀。”可知周代已有羊祭祀之风俗，且祭品以羊为代表。在周代以至春秋战国时代，祭祀是国之大事，由朝廷统管。《礼记·月令》中记载了天子在春天、夏天、秋天和冬天祭祀的时间和对象；《礼记·曲礼》载“凡祭祀，饮酒式。”祭祀的时候还要有酒。
西周晚期（公元前9世纪）的《宴饮图谱》中就有宴饮时“献酬旅”的过程，可见周代已经有酬宾之礼了，而且宾主都要先敬酒。
到了春秋战国时期，诸侯国之间互相祭祀之风更加流行，而且除了羊之外，马也作为较贵的祭品登上历史舞台。如鲁僖公十三年（公元前647年）普国的骊姬让太子申生去周朝京师洛邑祭祀祖先，还准备了“玉帛”等礼物。
到汉代，由于儒学被确立为正统思想，祭祀之风更加盛行。汉武帝元鼎元年（公元前116年）开始制定礼仪制度，明确规定了祭祀上帝、祖宗的顺序和礼仪等等。汉朝除沿用周代的羊、猪、牛等祭祀品外，还增加了雉鸡等。
三国两晋南北朝时期，社会动荡不安，但祭祀之风依然兴盛。东晋十六国时侯，汉人作为正统王朝统治中原，自然是以汉族传统来治理天下，因此延续了西汉的祭祀制度。
到了南朝梁代，出现了一本专门论述祭祀的书——萧衍著《祭祀仪》三卷。此后，北齐、唐朝、宋孝宗时都刊行过这本书，可见影响之广远。
相传，玉皇大帝将各种动物聚集在一起，挑选12位作为生肖。于是各种动物从四面八方赶来，但还有一位长得像马的动物————骉（biān），却找不到自己的家在哪里，就独自闷在家里苦恼。
这时，一个长相奇特的动物————猲狙（bei jue）来看他，说：“外面的伙伴们正在争着去玉帝召见呢！这样吧，我俩一起去找玉帝，他肯定会让我们的。”骉点点头，与猲狙一起出门了。可是一出门，骉就被挤得寸步难行。
这时，从水下浮上来一头猪。“呣呣”的叫声引来了一群动物。只见猪摆了摆手止住大家，说：“大家听我说，这样挤来挤去太累了，玉帝他老人家肯定也不好挑选。这样吧，我们大家排好队去见玉帝。谁先见到他，这队就按谁的顺序排队，谁再听玉帝的安排来吧！”
大家都点头同意。骉和猲狙也赶到了。排好了队，最前面的就是猪，后面依次是鼠、牛、虎等动物，骉和猲狙排在最后，骉在前，猲狙在后。猪领大家来到了玉帝面前，一一介绍。最后介绍到骉的时候，骉看到自己的名字前面是“马”，后面是“卑”，心里又气又急，但又不敢违逆玉帝，只好站到了最卑下的末位。
玉帝对大伙说：“你们要轮流值班，每人管理一年的时光，你们自己商量，谁来开头值吧！”于是，大伙又推来推去，鼠怕蛇，争先恐后地跳了出来，排在了最前面，后面的动物又依次商量，谁来镇压蛇，老虎，于是羊又被排到了虎的前头。猪本来是最后一位，他怕羊欺负他，也争着往前面挤，被牛挤到了3位。最后，本来最前面的骉只能挤在第4位了。玉帝看到排好了队，也就点头批准了。
从那以后，人们在过新年贴春联时，就有了一幅对联：马年无马在牛后，马月马日马登科。横批：马到成功。这其实讲的就是骉与12生肖的故事。
