什么生肖进道家？
道教是中国土生土长的宗教，以“道法自然”、“天人合一”为核心理念，对中华民族的文化产生了深刻影响。而十二辰又正是中国阴阳五行学说中，用来推演天干地支、分配四时八节的一个简单工具。从哲学基础来看，十二生肖入道，是顺理成章的事情 。 那么，为什么又是鼠、牛、虎、兔等12种动物呢？这里面是否有什么深意？
这还得从中国古老的星象学说法说起。 中国古代很早就有观天象、测运势之说。相传在黄帝时代，就有了羲和兄妹两个人记录太阳运行轨迹的工作。他们所负责的“大皞（hào）氏以木纪春，实曰句芒；仲夏，任姓命祀火，谓祝融；秋属少皋；冬礼玄冥”（《尚书·尧典》）。其中的句芒就是司春之神，而祝融则是司夏之神。随着人们对宇宙星辰的观测和认识不断深入，到了汉朝，有了“二十八宿”的说法。这个概念最早出自公元前104年的《史记·天官书》。东汉张衡著的《灵宪》中也有记载：“凡二十八宿，直行度之，周而复始。” 什么是“二十八宿”呢？也就是现在所说的“十二星座”。只不过它们被分成了“二十八宿”而已。在这每“宿”之中，又有若干个“星官”。这些“星官”分别用现在的名字称呼，大多都可以在南方的天空中找到它们的踪迹。其中有一个很有意思的“星官”叫“女宿”，里面有很多“星”。这似乎是在暗示我们，女性与星空有着不解之缘。
既然每个星座都有对应的时辰，那恐怕也应有对应的动物，否则怎么体现时间流逝的节奏感呢？有人说，老鼠象征第一个节气——立春，意味着新的轮回已经开启了！这是很符合逻辑的。当然，也可以说其他十一种动物都是错误的，只有老鼠才是正确！ 但是，如果仅仅如此的话，那未免也太无趣了点。其实，除了每一个时辰对应一个生肖外，在每个季节还有“应季”的生肖。所谓“应季”，就是说这些动物仿佛是和这个季节紧密相连的。那么，我们就来看看，到底哪些动物属于“应季”的呢？ 在公历三月春分开始，到立夏的前两天，是春季的最后一个月，这时候“应季”的生肖就是寅虎。为什么要提到白虎？这是因为在古代，人们认为老虎是有生命的神物，代表着阳气的生发。 在农历四月立夏之后，到小暑前，是夏天的第二个个月，“应季”的生肖属于巳蛇。 在农历五月芒种后，到小暑前，是夏季的第一个月，“应季”的生肖属于午马。 在农历六月大暑后，到立秋前，是秋季的第一个月，“应季”的生肖属未羊。 在农历七月立秋后，到白露前，是秋季的第二个月，这时“应季”的生肖属于申猴。 在农历八月寒露后，到立冬前，是秋天最后一个月，此时“应季”生肖属于酉鸡。 在农历九月立冬后，到大雪前，是冬季的第一个月，此时“应季”的生肖属于亥猪。 在农历十月大雪后，到冬至前，是冬天的第二个月，“应季”的生肖属于子鼠。 在农历十一月冬至后，小寒前，是大寒的月份，“应季”的生肖属于丑牛。 在农历十二月小寒后，到大年初一，是一年中最冷的时候，“应季”的生肖属于癸狗。 现在再回顾一下整个二十四节气，其实每一节气都有一个对应的时间动物。而在每个季度的最后一个月，还有一个应季动物出现。这样，在每年的公历二月，我们就能看到一个很有意思的循环： 立春：生肖鼠 雨水：生肖牛 惊蛰：生肖虎 春分：生肖兔 清明：生肖龙 谷雨：生肖蛇 立夏：生肖马 小满：生肖羊 芒种：生肖猴 夏至：生肖鸡 小暑：生肖狗 大暑：生肖猪 立秋：生肖鸡 处暑：生肖狗 白露：生肖猪 秋分：生肖龙 霜降：生肖鸡 小雪：生肖狗 大雪：生肖猪 冬至：生肖鼠 小寒：生肖牛 这里需要指出的是，二十四节气中的“大寒”没有对应的生肖，因为“大寒”之后就是“立春”了。而“立春”的生肖我们已经看到了，那就是生肖鼠。这就产生了一个“无间”，或者说是一个“缺”，那就是在农历十二月，既无“大寒”也没有“立春”，这个时间就空缺了！在这个月里，无论是什么属相，都谈不上“应季”。