什么生肖始修真？
修真小说中，常见“某某年某月某日，某某山，一童子采药归来”…这些情节其实是有来源的。 早在先秦时期就有“山中老人”的传说，汉朝的《列仙传》也记载了商山四皓、天符子、干吉等仙人，而晋代著名医学家葛洪则在其著作中提到，自己在陕西的终南山中遇到许多异人。 这些传说和事实都表明，在秦汉以前就有了方士入山的传统。他们或者修道成仙，或者追求长生，当然也会采集药物。 至于其他各种修炼方式，都是建立在这基础之上的。比如东汉末年著名炼丹家魏伯阳著《周易参同契》把道家修炼与易学相结合；魏晋南北朝时期出现了五斗米道这一以斋戒、符水治病为主要手段的道教派别，后来又融合了佛教、儒家思想形成三元教，并在民间广泛传播……这些都是道教发展壮大的重要阶段。 而我们平常所说的“道家”一词，则是一个近代概念。它来源于晚清学者俞樾所著《道家诸真》一书。俞樾认为道教中的许多神仙都是“假托神仙之名而行窃居其位之实”，是“欺世盗名之徒”，如王重阳、吕洞宾等人都是“伪名称真人者”，因此他把当时流行的全真道和武当道称为“道家”，并认为这两个流派中的大部分人都不是真正的道家。不过，他在评价另一个叫郝大通的人时又说：“至若郝大通所著《太古集》，论道之言多存于其中…此书（指《道德经》）之外，诚为道家别出之一”。可见他对“道家”这个词的概念也是前后矛盾的。
到了现代，由于道教是中国唯一合法注册的宗教，所以人们就普遍用“道家”来特指这个宗教了。而且，这个称呼还被用到了这个宗教所流传下来的文化之中，正如儒家影响了中国的思想和文化一样，“道家”也成为了一个具有中国特色的文化符号，而“修真”正是这种文化的重要组成部分。 需要说明的是，虽然道教吸收了大量佛教的观念和术语，但佛教并未影响中国民众的生活，相反倒是道教影响了汉地广大的信众。