赫是十二地支中的第十一位，对应农历十一月份； 其前一位是庚，后一位是壬。 “子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”中“戌”与“亥”中间就是“子”。
在甲子日历中，每月第一天都是“子”日（月首），如十一月一日是“辛亥”，十二月一是“庚子”，以此类推。 而每逢奇数月的初一也是“子”日，比如正月、三月、五月……十月，而偶数月出生的初一不是“子”，而是“辛丑”“壬寅”……所以，单从初一这一天的干支是不能判断月份的。
要判断月是几月还得看月初“节气”的情况——月首的“节气”如果在“立冬”和“大雪”之间，则这个月是“子月”（冬月）；如果月首“节气”在“大雪”和“小寒”之间，则是“丑月”（腊月）……如此等等。
至于你问的“赫”字，我查了下《康熙字典》，上面说“赫”字的古字形是“从心从戌”，意思是“赫”字原指“燃烧”，后来才引申为“赤色”等意义——这个“火”的意思应该也暗示了它是十一个月。 另外再说一点，古代中国把一年分为二十四节气，每一个节气大约15天左右，而每个月有两个节气，所以“大寒立春”、“雨水惊蛰”之类的，表示的是节气的变化，而不反映月亮的运行情况。
柏豪优质答主鼠的本名叫“鼠”，但中国十二生肖的“子鼠”没有叫“子鼠”，而是叫“子夜”。原因就在《易经》里。
《周易》乾卦说：“上九，亢龙有悔。”这说的是什么？它说的是“龙”。不过这条龙不是“真龙”，而是帝王的代号。古人认为皇权至高无上，所以《易经》“乾上”“坤上”都是吉象。但这里为什么是“亢龙有悔”，是不吉利之象呢？这是因为古人“物极必反”的法则。“亢”就是过度的意思，也就是事物过度发展，必然发生物极必反的情景。
龙是什么？《说文解字》说：“龙，鳞虫之长。王符云，有鳞者属蛟龙。”龙是中国古人崇拜的动物，帝王们假龙威自我神化，所以帝王就叫做“真龙天子”。然而，“亢”字不是褒奖，而是告诫。“亢”字的本义是高，“有悔”自然就不是好话。
为什么是“亢龙有悔”？《周易集解》引汉代马融说：“处上而亢，故曰亢龙。以阳居上，而有群阴，无应其上，而有悔者，阳亢之祸过甚也。”“亢龙有悔”这句卦辞后来用来告诫人们为人处世要掌握好分寸，切不要自以为是，过分卖弄以致物极必反，自取灭亡。这句话也用来比喻权势当头容易坏事，要善于适可而止，要“善有其终”，不可自取其咎。
上面说这些话是什么意思呢？是说帝王之尊不宜直接入生肖，所以“子夜”不是“子龙”。那么“子夜”是什么意思呢？这牵涉一个很重要的阴阳问题。在《周易》里，阳爻代表白天，初爻代表早晨，二爻代表上午，三爻代表中午，四爻代表下午，五爻代表黄昏。阴爻代表夜，六爻是阴爻之极，代表半夜。
这里用“龙”做“子时”意象的代号是不合适的，所以“子龙”改成了“子夜”。在《周易》六十四卦中，“乾卦”排第一位，“坤卦”排第二位，所以“子夜”应该用“坤卦”六爻来解释。乾、坤两卦用图表示就是我们最熟悉的阴阳鱼。古人又把阴阳鱼叫阴阳合体。这种阳中有阴，阴中有阳的合体，被古人视为阴阳和谐、美满与吉祥的象征。
那么“子夜”象征的是什么？就是阴阳合体的“鼠”！为什么？这是因为《周易》卦爻辞说：“初六，履霜，坚冰至。”
这句话的意思是说，行走在薄霜上，必然坚冰将至。为什么？因为有《周易》爻象为证。《周易》卦爻辞以六爻为一卦。乾、坤两卦，“初六”代表黄昏后，夜幕降临；“六二”代表夜幕已垂，夜黑风高；“六三”代表夜已很深，万籁俱寂；“六四”代表半夜三更，人们熟睡；“六五”代表夜将将尽，星光稀疏；“上六”代表东方发白，迎来黎明。
这里“子夜”就是六爻中的“初六”。什么是“履霜，坚冰至”？它的象征意义是说，行走在“薄霜”上，“坚冰”将至。这里用“薄霜”象征“子夜”，用“坚冰”象征“鼠”。这又是为什么？因为古人有“履虎尾”之说，虎行于“坚冰”上就叫做“履虎尾”。履于“坚冰”上自然就踩到了“薄霜”。这就是“子夜”象征“鼠”的《周易》密码。
这里“初六”是阴爻之始，为“阴气”最盛之时，“坚冰”是“坚冰将至”，还没有到来。象征“子夜”，夜幕初垂，正鼠出之时，此其一。其二，古人称老鼠为“子”，又称“子”为“鼠”。如《左传・宣公十一年》：“不有子乎？”杜预注：“子，鼠也”，这里“子夜”又象征老鼠。以十二时辰计，“子时”晚上11点到凌晨1点。
“鼠”，甲骨文字像一种啮齿类兽，头小，眼大
