求医是什么生肖？
求神问卜，古人认为是一种迷信行为，现代科学可以解释其中的原因，但人们仍然在延续这种习俗；而求医问药，是人类自救的一种积极行为，是相信科学、运用科学的体现。所以，“求医”不是迷信，而是人类一种理性而又美好的愿望——我命由我不由天！
从生辰八字算命说起 我国古代有一种算卦的方式，叫做生辰八字算命法，是用个人出生的年、月、日、时配以天干地支进行推算，来预测人生命运的方法。由于这种方法比较复杂，一般人很难掌握，因此流行不起来，逐渐被更简便的梅花易数等易学方式所替代。虽然生辰八字算命被赋予了一种神奇的色彩，但是它的本质还是中国古代哲学与数学相结合的一种算法。
古人在计算出生时辰的时候采用十二地支记录，每个地支同时兼表一个时辰。一天有十二个时辰，一个时辰对应两个地支。比如上午九点，就可以用干支纪时为“己巳时”，下午三点为“辛未时”等等。每个时辰的前面加一个“甲”或“乙”记时标记。这样，一天就有二十四个甲子。 每天从子时开始到亥时，依次排列六个干支，周而复始。以子时的“甲子”为例，它的下一周期就是“乙丑”，再下一个就是“丙寅”……如此循环往复。
既然每一个时刻都有相应的干支表示，那么反过来，知道了干支，就能知道当时的时刻了。比如“庚子申月丁亥日癸卯时”也就是今年农历六月二十二早晨五点四十分。 古人把一昼夜划分成十二个时段，每个时段叫一个时辰，用十二地支表示：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；每个时辰分成八刻，每刻十分钟，一分一刻值一秒，每秒三粒米。
人出生的时刻用干支表示，就形成了一个人的出生时间，称之为“生辰八字”。这种生辰八字和现在通行的公历、阳历一样，都是按照地球绕太阳公转的运动轨迹确定的，只要日期准确，什么时间出生完全取决于自然现象。 但如果遇上二十四节气中的立春日，可能就要纠结一下了。因为这一天的上午十五点三十九分立春，而下一秒正是正月初一至初三期间，也就是说在这一秒，农历和新历的位置恰好颠倒过来。
这种情况就导致了同一个立春时节，有人是新历生日，有人却是旧历生日，乃至出现了“二月二龙抬头”，而实际上公历日期仍在春节后的第二天的情况。对于这个问题，古代的学者也陷入了困惑之中，直到明朝大家朱载堉通过精密的计算得出了结论：“立春之日，不论时空，只论节气，凡交春时刻，必在初二之前。”从此问题才得以解决。
不过，这种计算方法也存在缺陷，那就是没有考虑闰秒的问题。随着地球自转速率的减慢，闰秒将被引入计时系统，届时又可能出现新的问题…… 看病求药的讲究可不少 在旧社会，普通老百姓生病后首先找偏方、秘方，或者求神拜佛，希望借助这些“神力”治病。
而在医疗条件优越的现代，很多人依然保留着求神的习俗。无论是求治癌症的神医华佗，还是求保平安的送子观音，信众们对神仙的期望早已超越了对医生的信任。于是，医院的大门总是朝着阴间大开。门两旁有一副对联，上联写着“疾病苦难皆因孽”，下联写着“医药何须多费钱”，横批“阴司地府”。
这似乎是在暗示人们，只有阴间才有真正的神灵，而医生不过是披着羊皮的狼而已。这样的氛围不仅影响病人就医，也对医学教育产生了负面影响。很多医学生学了半天医术，却忘记什么是病因，最终成了治病的机器。他们不知道的是，自己所学知识的源头其实是医学家们的经验总结，而这些理论体系正是建立在科学实验的基础之上。
现代医学讲究“对症下药”，这个“病”字其实包含了两层意思，一是指病人的主观感受，二是指实验室检查的客观证据。只有同时具备这两点，才能确定诊断。接下来才是选择药物和剂量。如果病人主观感觉明显而缺乏客观依据，或者虽有主观症状但却找不到客观病理改变，或者用药后效果始终不明显，都要考虑更换治疗方案或者寻求其他帮助了。