观音菩萨属什么生肖?

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观音菩萨不属哪十二生肖,因为“观世音菩萨”是梵文Avalokites/bha的音译简体,而“甲必丹”(马六甲)又作“阿拔喇”、“拔喇”等; 《佛说观无量寿经》云:“有阿弥陀佛,形像绀青色,法座其旁,圣众围绕。慈氏菩萨在佛左边,手持净瓶,足下彩云,作此观者,六根清净,观察慧明……”可见,慈德号“慈氏(慈母)”或称“慈母菩萨”。

在汉传佛教中,“慈氏”常被误称为“慈母”或是“观自在”,如唐朝的不空三藏法师所译之《慈氏秘密咒经》,经中的“慈母”即指“慈氏”,而且,这部经还是依据梵本《慈氏陀罗尼经》翻译的。 在日本,根据《大唐西域记》卷五“缚喝国”条记载,玄奘在印度时,该国有寺二百余所,僧徒一万多人,大都诵持《般若大乘经》,崇信“般若善巧法门”,并认为般若教主是文殊师利菩萨; 而寺内所供奉的佛像则是“以檀香木刻成释迦因陀罗,高数尺,相貌端严,手执梵箧,令人瞻望,心自清凉,诸邪障散……其大殿内,别立曼殊室利菩萨像,高广俱全,真容显状,圣威平正,令弟子百千,礼拜供养,闻妙经法,心生欢喜,除灭无数劫生死之苦。”这里的“曼殊室利菩萨”就是中国的“普贤菩萨”或称“广目善眼菩萨”。由此可知,印度人把“慈母”和“文殊”这两个名号联在一起作为信仰对象。而在西藏地区,人们也把二者合起来称作“慈仁妙目”。

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菩萨们,其实不属哪一生肖的。 佛弟子都信因果,所以没有“属那属相、应如何”的说法了;如果谁真的这么问,那就是迷信,是错误。 但我们看《维摩诘所说经》时会有发现——说文殊师利菩萨生日是哪一天(农历四月初八),说是龙树菩萨的生日在哪天(十二月二十八日)……这些就是佛菩萨们的生日! 这又说明了什么呢呢?说明佛教徒们在长期的历史发展中已经逐渐把一些宗教观念世俗化了(或曰民间化),用一种通俗的方式去理解并亲近自己的信仰对象! 用俗世的方式来解释和供奉佛菩萨形象也是一种方式而已,不必非要像某些人那样还搞出个神祇谱系出来! (当然这种形式也是值得肯定的) 而如果有人还要以一个非人的身份来向某尊佛或菩萨下命令——“你应该怎样”“你不应该怎样”——这样的做法也实在是很可笑的了。

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