头上戴花什么生肖？
这个答案是肯定的，那就是——兔。 《诗经》里有记载“彼泽之陂(bēi)，有蒲与蕳(jiān)；彼泽之陂，有蒲菡萏（hàn dàn）”。 这里提到的三种植物，都是水边生长的草本植物，到夏天都会开漂亮的鲜花。 其中第一种就是芙蓉（荷花），第二种是茭白（芦苇），第三种就是莲（莲花）。
《尔雅》解释的“菡萏”即“荷花的别名。未开着的荷花称作菡萏。” 而“莲”字则是从莲子中的胚芽形态演化而来，表示的就是莲的花。 所以我们可以得出一个结论，那就是先秦时期的文学作品中就已经有了关于“头上带花”的描述了。而这个主角就是——兔子！
当然，我们也可以找出其他关于“头上戴花”的文学作品，比如魏晋南北朝时文学家鲍照的作品《舞鹤赋》里面就有写到“去青陵而乘云，陟阳阿而弄雪。冠明珠以耀首，插青鸟为玩蝶。” 在唐太宗时期成书的《晋书·五行志》中也有记载“惠帝元康元年二月庚午，京师大风，沙土充塞道路，平漫殿省。是夜，帝梦上泰山，手拿一花。明日，帝临朝，以手着御座。左右进花，乃桃杏叶也。”“泰始二年正月庚寅，日无色，有黑气冲之，其大如盖，自东北倾西南。时所司调发人驴，于城北汲水十余万斛。”
这里的“手上拿花”和“头上去花”似乎更加明确地指代了兔子！ 那么为什么是兔子呢？我们首先可以排除的是龙，凤这种传说中的神兽。因为它们并不真实存在。至于猪羊马牛等家畜，虽然现在我们看来这些动物都长得差不多，但是古人们可是有着明确的“分类”的。
首先，猪和马属于“家畜”。而鸡属“禽兽”。牛羊则归入“牧畜”。所谓“家畜”是指古人圈养的六畜，也就是“家”里有的动物，而“牧畜”是指那些野外放养的动物。所以从这个意义上说，兔子和雁都是属于“禽类”，和我们现在划分动物的界门纲目科属种的现代物种概念不一样。
而在周朝，朝廷就有管理“养蚕”的专职官吏，叫做“蚕神”。到了汉代，宫女们开始养蚕，并以此作为业余爱好。所以从周代一直到汉代，兔子都在被当作一种小兽而存在。至于三国两晋南北朝时期，虽然史书上没有提到有关兔子的趣闻轶事，但是从汉乐府诗《陌上桑》中我们可以看出，当时的人们已经用“笼中雀”“池中鱼”来比喻“家财万贯”，用“笼中兔”“池中鲤鱼”来比喻“家底丰富”了。 综上种种，我认为是兔子的理由如下：
1.先秦文献中有关于“头上戴花”的记载。而这一习俗在汉代以后陆续出现于考古发现中。例如湖南长沙马王堆西汉古墓中就出土过女子用发夹“插燕”(燕子形状的发饰品)。
2.古人认为兔子娇小可爱又胆小如鼠，喜欢白天睡觉夜间外出活动的习性，并且和龙、凤、麒麟、龟一样都属于吉祥物。所以不论是在神话故事还是历史典籍或者民间传说之中都没有见到它为祸的记载。
3.春秋战国时期，各国礼仪逐渐统一。“礼崩乐坏”之后，各国文化逐步交流融合。尤其是秦汉以来，各地移民入关，通商往来，语言互通，风俗相融，使兔子终于成为了人人皆知，家家养养的宠物。