詞訟是什么生肖？
讼就是打官司，古代打官司，是有“状子”的，状子要写成文字，故有“词讼”之称。 《礼记·月令》中就有“命有司，修法制，缮刑器，命狱官，察罪囚……”的话。郑玄注：“制谓法书，刻之木板，凡有所犯，引此折中。”可见在周秦时代就有了“制”这种司法文书了。汉代的司马迁写过《史记·酷吏列传》，其中说到汉武帝时的丞相田蚡非常骄横，有人告他罪，皇帝下诏让丞相自尽，可是丞相不服，也上“状子”为自已辩解，这“状子”就叫“谢罪制”。
三国时曹魏的律学专家王朗写了一本书叫《辩狱》，专门讨论如何书写“状子”与答状。西晋的刑法学家张斐著过一部《法论》，详细讲解了“状子”的制作方法、格式，及审判过程中的种种事宜和禁忌。东晋以后，各朝各代基本上沿袭了这一制度。 到了元朝，法律形式有了变化。元世祖忽必烈曾设“通政院”，作为中央最高法庭（当时不设大理寺）。凡民事案件和轻微刑事案件，由百姓直接到通政院起诉；重大或疑难的案件则由通政院提出意见，奏送朝廷，请皇上下诏处理。诉讼程序由此开始。
明代的刑狱制度更加完善。明初规定，普通民刑案一律由州县审理，死刑须报请钦定，清代沿用明制，又加上太祖定制，审转制度更为严密。所谓“审转制度”，就是说州县的案子要经过层层审批才能终审，终审判决又要报请皇帝认可才生效。这样，就使得皇帝能够对全国的刑狱进行有效的监督和控制。
清承明制，只是把明太祖制定的“审转制度”进一步细化罢了。在古代社会，不论天子如何雄猜专断，毕竟还是要受到一些制度性约束的，司法方面尤其如此。所以从制度设计上讲，“审转制度”还是起到了一定的威慑作用，使法官们在决断案件时不得不慎而又慎。