哪个生肖属佛门？
我认为是猪。 我举几个例子来证明我的观点， 猪在佛教中排第八位，称为八部天龙众之一。 “龙”在这里做“神”解。 佛教创始人释迦牟尼出生时，他的母亲梦见一头大白象，身上发出五色光明，从右胁入胎；而他的诞生地有香风飘扬，远播四方；他出生后，有莲花的花雨由空而降，因此被人称作“如来”，也可以简称之为“如”或“牟尼”。这头大象就是猪。 根据《大唐西域记》卷一记载，在印度比哈尔邦的巴特纳加尔（Pattanagar）地方，有一座佛塔被称为“猪塔”（Sū-ṭa)。而在我国古代梵文文献中，也有许多资料提到印度有一座叫作“猪城”（Śiṣu-ṅga )的地方。这座“猪城”实际上是被误认了的“苏瓦那伽”，也就是古代的舍卫城(Śrāvasta). 在印度教中，据说造世主梵天是由“无质无量”、“无边无际”的宇宙蛋中诞生的。而他最初的形象是一头小猪。 所以，无论是作为食物，还是用作供品，猪都是印度教中重要的祭品。 我们再把目光转向中国。在云南西双版纳地区有一个著名的佛寺——勐泐大佛寺。这个寺庙中的主要佛像，高54米，须三层建筑才能将其托起。 这尊塑像的建造历时三年完成，于2013年11月开光，是我国目前最高的佛像。 建成之后，有人发现这尊佛像的双手竟然有不同的姿势，这是否有何深意呢？ 原来，在这座寺庙中供奉着两位菩萨，一为观音菩萨，一为弥勒菩萨。
根据当地人的说法，上图为观音菩萨，下图就是弥勒菩萨了。不过，我查阅了一些资料，认为将上图认为是弥勒菩萨的说法更为可靠一些。因为从造型上来看，这位菩萨的容貌更接近一位年轻的僧人。
如果上图的确是弥勒菩萨的话，那么他就属于佛教中弥勒乘这一派了。这一派的信徒相信，当世界毁灭之时，弥勒将托生于人间，再次成为人天的主宰。 而这种信仰其实来源于印度的婆罗门教。在婆罗门教中，主持祭祀的祭司共有十二人，他们被称为“持明仙”（Aśvins）。这两人形象年轻，被当作是太阳与月亮神，每天骑着一匹白马在空中巡行。
而在佛教产生后，吸收了婆罗门教的许多信仰和传说，这两人也被吸收进佛教之中，成了护持佛法的天神。他们的形象仍然是一副年轻姿态，手拈着鲜花，坐骑仍然是那匹白马。所以，这副形象与我们所熟知的弥勒菩萨的形象非常相近了。 在中国新疆地区和西藏地区发现的唐代丝绸图案中，也经常会出现一幅天人形状的人首鸟身像，其头上戴着花冠，面容圆润，双眼微闭，一副慈祥和悦的表情。
这些特征都很接近我们的现代汉语中“弥”字所表达的内涵（即有“充满”“多”等意思的“弥”字），而这正是对印度语中Maitreya音译而来的。所以，我们可以说，这正好印证了弥勒菩萨在中国的发展状况。 最后，我们再来看看猪在佛经中的地位吧！ 《法句经·戒品》中有这样一句偈子：“刀杖加恶兽，彼亦不应恼，辱骂及嘲谑，亦不应生恚。” 这句话意思是说，即使是别人用刀剑和野兽来攻击你，用棍棒或者语言来侮辱你，也不应该报复。
而用现在的眼光来看，这句偈子似乎是在反对暴力和霸凌。但我觉得，这句话还有更深一层的意思。 因为，在原始的印度社会中，社会等级制度森严，不同种姓的人群是不能相互通婚和交错的。而阶级最高的刹帝利(ksatriya)族的人，如果得罪了阶级最低的首陀罗(śudra)族的人，那是很有概率会受到报复的；而如果一名贵族骂了平民，也是有可能受到惩罚的（参见《梨俱吠陀》第7.9.8）。佛教提倡的这种忍辱行为，实际是带有颠覆性意义的。它意在告诉我们，人人都可以成佛，只要你能忍受得住世间的苦难。