禅院生肖代表谁？
佛教不立佛、不信神，因此没有所谓“代表”的说法——就连二尊大士文殊与普贤，也是“如”来代表法，“如”来代表智，并无固定形象。 倒是在中国，因为传统观念，让佛教徒在心理上认同了以十二因缘来喻示人生的教义，并用十二生肖配动物的形象，来表示在生死轮回中每个人不同的命运特征（比如鼠代表子年生性善无恶之人，牛代表丑年生厚重忠诚之人）。这种传统也影响了佛教文学的创作，比如《百喻经》中的许多故事就用十二属相喻示人生，而汉传佛教的净土宗经典《无量寿经》中，更是用“鼠”“牛”“虎”“兔”等象征不同修行境界的人。
至于题主所提的“猪悟能”——在《大唐三藏圣教序》里，唐太宗给猪的官方定译就是“悟能”！ 至于为什么是猪而不是其他动物，这还要从唐太宗与玄奘的玩笑说起…… 公元645年初秋的一天，李世民和刚刚复国的唐朝名僧玄奘，一起在后花园散步。忽然，李世民问了一个奇怪的问题：“朕闻西国有大树，名阿育王，枝干修密，青翠茂盛；叶似蒜苗，其果圆润，若珠粒而色黄黑。此树为何？” 玄奘法师一听，立刻回答道：“陛下，那树正是婆娑（印度）无患树。” “既是无患，如何得见？” “以其枝叶繁茂，似有祸事；及其果熟圆黑，又谓无害。是以人皆识之，呼为无患。” 玄奘接着说：“回目东土，自古及今，有名贤达，智慧渊深者，如阿育王所造八万四千塔，我师释迦牟尼佛所化无数道场，皆是此树，枝叶繁荣。”
李唐皇帝自称来自“震旦”，也就是东方日出之处，于是玄奘便以东方“有患”比喻现实世界种种烦恼痛苦，又以西方“无患”喻指消灭世间烦恼而成佛的世界。 用现在的眼光来看，这显然是一种文字游戏，但是在迷信的古代就有意思了。因为人们相信，一切事物都是上天安排的，天上有神仙主宰着人间的命运。而神仙们说话都用隐喻、象征或谐音，像李世民问“阿育王树有什么好处”这样明显打趣的话，肯定不是神仙说的原话。
既然天上说的话难以确知，那么天上想说什么也就不重要了，解释起来自然很随意。于是，“有患”可以喻指人间世事，而“无患”恰好就可以象征出世成佛——当然，这一切都需要靠修行来实现。 而猪的形象刚好符合这种“以俗入圣”的解释： 首先，古印度的猪和中国不一样，长得肥肥大大。
其次，印度猪喜欢拱土，就像修行人要钻木取火一样。 第三，猪爱吃食，尤其是美食，所以它看到食物的时候总是两眼放光。 最后，猪除了吃就是睡，属于有大能吃、有大能睡的动物。 一套组合拳下来，猪就成了理想的“以俗入圣”的象征物。