凿怎么解生肖？
《说文》中解释“鑿”字说，“鑿，孔也。象形。”段玉裁注云，“謂其字形如鑿在木上而孔見矣。”又引《六书故》曰，“古人结绳记事，有若錐鑿。”所引《六书故》中的文字描述显然与“鑿”的字形不甚相符（或所据版本不同）。
不过从这段注释里可以找到一点线索——“鑿”像一個圓筒狀的工具（形如錐鑿），且這種工具是木制的。我們可以由此推想出來的一幅画面：一個人手持一個木制圓筒状的工具（很像現代使用的鑿子），在用此工具在樹木上打洞。 接下來我们來看看“鑿”的本義究竟代表什么意思。
清人王肅《小學集》中指出，“鑿”之「本義為治木」。他引用了許多古籍材料證明自己的說法。例如，《周禮·考工記·匠人》有言；「斲爲鑿」，鄭玄注曰，「斲，亦鑿也。」又《詩經·衛風·淇奧》有言，「鑿冰銩飛」，陸德明釋文曰，「鑿，作誥切。又音則。擊碎也。」 清代學者朱骏聲在《說文通訓定聲》中也指出，“鑿”的本義就是「治木」。他以漢代學者應劭的《风俗通》為證據，該書卷七“五刑篇”云：“治木為耜，鑿木為耒；耜以闢土，耒以起土。”“耜”即是古代用來耕作的农具。
由於“耜”和“耜緣”的構形與“鑿”極相似，而且朱駿聲引用元代學者胡敬《古文辭類纂·序》裡的話來證明自己的說法，“古之文，字異而義同者也。如『鑿』，『耜』之音變也。［……］『鑿』、『耜』二字，皆從辛。辛，刑也，斷獄戮人之刑也。‘鑿’義為治木，‘耜’義為治田。”所以他的說法也是很有力的。
以上所引諸家之言，都說明了“鑿”之本義為“治木”，且當然包含著用斧斤砍伐樹木之意。 而十二生肖屬相配對中有“辰龍、巳蛇”一说。許慎《說文·辰部》即言，“辰。十二地支第五位也。龍首之象。”又引古文字形證明“辰”的本字是一“震”字。
然而，“辰”之本義雖然是“龍”，但其引申義卻有很多是跟“蛇”有關的——例如“申時”(下午三點至五點)又叫“蛇時”。又如《易經·繫辭傳》有言，“日中為市，堯舜之道。”韓康伯注曰，“日中，陰陽和平，象離卦。”而李鼎祚引晉人虞喜《志林》曰，“離為雉。”劉崑撰《爾雅箋》指出，“離為雉，蓋取類象形。”而“離”的本義正是“雉，麗初音”。 由此可見，“辰”和“巳”的屬性實際上很接近，都是指代東方的動物或植物等生物。