隠是什么生肖？
“隐”字有“龙”字，所以答案是龙 《周易·乾》曰：“大隐于市朝。”又曰：“飞龙在天……利见大人。”《坤》曰：“坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常……” “龙”字出现在这里不是偶然的，这恰好与《周易》所揭示的人生哲理相吻合。
古人认为，人生应该像龙一样升腾，从低到高、从微薄到显达；也应该像龙一样深沉，内心清明而宁静，外表刚毅而有力；更应当像龙一样在云上飞行，高洁而自由。 如此完美的境界，是所有人向往的。然而世间万物皆有阴阳两面，就如《周易》告诉我们，凡事不可绝对。
龙虽然有上述种种美德，但也有不足之处——它过于完美，完美之中又暗含着缺陷。 《周易·坤·文言》曰：“阴虽有美，含之以礼，孰与是以美乎？阳本阴元，位尊而成，故德不莫；阴承阳运，牝马为用；刚柔皆得，德合无疆。”意思是说，阴虽然拥有美丽，但是必须以礼来涵养它，这样岂不是比阳还要美吗？阳本来是由阴产生的，地位尊贵是因为时序使然，因此德不至于没落；阴顺从阳的运行，就好像雌马用在驾辕一样自然；刚柔和美都得到了体现，德行就广大无涯了。
可见，龙虽是最美的动物，然而过于完美，反而招致许多诟病。假如人能像龙一样得到完美，那才是人间最美！ 当然，人不可能完全像龙一样，正如《彖传》中说的，“大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”人是会变的，会随着时空的变化而变化。 所以说，人与龙还是有区别的。但是，人应该具有龙的志向，努力向上，积极进取。就像孔子所说，“君子博学而日参省乎己，则是可谓明足以察幽，勤而行之。”(《论语·里仁》)这样的生命才有价值。
在十二生肖中“羊”、“犬”和“鸡”这三种动物在遇到“蛇”时都非常的提心吊胆，因为根据传统文化的“相生相克”原理而言，蛇吃鸡、犬追羊、蛇又克羊，因此鸡蛇一场空、犬追羊满地跑、羊克蛇不成局。然而在十二地支中，“蛇”对应的生肖是“巳”，“羊”对应的生肖是“未”，两个地支的排序之间尚有“酉金”阻挡。那么“己月酉金”究竟是如何克“巳月蛇”？与生肖“鸡”之间有什么关联？这个问题在《滴天髓》中有详细的讲解：“酉中金煞气最严，杀气冲开井鬼连”。《滴天髓》是命理著作中承上启下的书，作者在编著本书时，广采博收前人的命理学成果，因此本书具有很高的历史研究价值以及学习参考价值。那么这句话到底是什么意思呢？
“酉金煞气”，在五杀中有“井煞飞、天罗、地网、天罡、地煞”，“井煞飞”又称“血光煞”。因为古代人汲取水要在地底下挖井，所以人接触地下水时就和“水鬼”近距离接触了，如果不慎落水而亡，就会成为水鬼占据这口井，这就是“井鬼”的来历。而蛇性喜阴，在井水的水底是天然的“避风港”，因此这口井就被视为蛇的福地。古代的先人们为了表示对神灵与亡灵的敬畏，因此将“井鬼”与“蛇刑”视为畏途，因此“蛇”和“酉金井鬼”结下深仇。所以在八字预测中，逢“金生水”必然会出现“酉金冲巳蛇”，“飞井刑蛇”、“井鬼作乱”等说法。由此可见，生肖“鸡”与生肖“蛇”之间的宿命纠缠在传统文化中由来已久，而且“巳蛇”和“酉鸡”在方位上又一东一西“遥遥相对”，因此生肖“蛇”遇到生肖“鸡”必定会发生各种“磨难”。
然而，有“井鬼酉金煞气克蛇”也有“蛇火化金”等破解之法。《滴天髓》中又云：“己月酉金逢火出，杀星焉得犯天颜”。意思就是在“地支酉金煞气”前面放置“地支己月”又逢“午火”则“蛇火化金”。因为“己月”和“酉月”在时间上相差甚远，二者之间隔着“申金”、“未土”和“午火”。如果“己月酉金”前面出现申、未、午（尤其是申午合火），或者“地支酉金”后面出现“未土”、“午火”都能“蛇火化金”以及化解“血光之灾”。例如，在“癸酉、壬午、丁巳、丙午”这个八字男命，“地支五子登科，比肩成群，火能生土，土能克水，水能生木，木能克火，火能化木，五行相生相济”，主人大富大贵。（注：以上预测仅供爱好者学习，不代表真实事件，犯者请勿对号入座，更不得效仿之。）
