爻指什么生肖？
这是周易六十四卦中一个非常重要的字，也是易学界探讨最多的一个词。 先看一下周易原文如何解释这个字吧！ 《易经·乾》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。” 《文言》：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之分也。” 再来看看周易传文怎么解释这个字的。 《系辞上传》：“乾坤其易之门，元亨利贞其道之干。乾元，坤元，发万物者也。” 《说卦传》：“大极而丹，坎离震兑，四正位。” “坎离为心，震兑为肺。”“艮为手，为阳。……离为目，为阳。”…… 在周易的原典和中传之中，“元”的含义是“开始”、“根基”的意思。到了下传，这种思想基本上得到了延续。
《系辞下传》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。” 《论语·尧曰》：“尧舜禹相传，曰：‘天何言哉？’四时行焉，百物生焉，天何言哉？’” 这里的“元”、“天”含义都是指自然规律。所以这句话的意思是：大自然有什么话呢？就是四季轮回，百兽生长啊。自然界就是这么有秩序。 那么，为什么自然界如此有序呢？孔子和易经的作者都给出了答案——“仁”与“道德”。他们实际上把“自然”定义在了人类的道德范围之内。
《左传·襄公二十五年》：“天道远，人道迩，非所及也。” 而老子则完全相反，他认为——道在自然，人在道中。所以人应该师法于自然。他在道德经中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（第25章） 所以老子又说了，大国不过欲兼弱天下，小国不过欲保住社稷。孰知其兼济之道，助弱之理，犹江海也。（第39章） 他甚至把国家比作了人的身体，认为“治国如治病”，要想恢复健康，就必须保持身体的内外平衡。（第54章） 这就是道家和儒家截然不同的世界观。一个是向外求，一个是向内求。