瑷是什么生肖？
“瑗”指的是古代的一种玉器，中间有孔，用来穿线或系佩玉用；而“瑷”则是“瑗”的异体字，本意就是像瑗的玉。所以，它代表的应当是玉器中的“瑗”这种器物。 《礼记·乐记》中有云：“天子当阳，群后四岳，咸朝明堂，陈玉帛、载琮璧、践天了(天子)。”郑玄注：“璋，山珪也。大夫以白璋为贽。”“璜，阴阳之象。天子以璧祀天地。”
在上古时代，玉石作为一种礼仪用具，有着非常重要的意义。而在众多玉器中，“瑗”是一种比较特殊的器皿。因为古人用玉作礼器，大多是作为祭祀或其他宗教仪式的使用，如用作祭祀大地的璧、祭神的圭、用于盟誓的玦等，这些器件在形制上有严格的要求，不能随便使用。而“瑗”则是个例外，它是一种可以带着在身上，并且在一定场合下使用的玉器。
关于“瑗”的使用，《礼记·郊特牲》中有明确记载：“宗庙之礼，尊卑以陈，昭穆次第，不悖祖考。冠笄之道，六礼备，谓之成人。成丁祭先祖，有爵者敬，无爵者淫。故曰：礼义之大，惟贤者有焉。”这里所说的“成丁”，指的就是行冠笄之礼，既已经成年且可以嫁娶的人。这类人通常要带一种称为“成人笄”的东西，以表示已经是成年人了。
据《礼记·郊特牲》所载：“女子许嫁，缨，礼也。”就是说女子到了许嫁的年龄，就要在头上插戴“婴”(也就是“成丁笄”)以示已婚。同时，还有一条与之配套的服饰规定：“男戴笄，女裹头。”——男子也要在头上缠发髻，并用笄固定发饰。
除了“成丁”之外，还有一种人也要遵循“礼制”，他们就是在宗庙祭祀时，负责捧玉的“司璧”(掌管献玉的人)，以及“司瓒”(掌握烧柴点火的人)，这两人都要戴上与祭祀者身份相对应的玉璧和圭。