仙字什么生肖？
这个得看你是怎么解释“肖”的，如果只按字形解释，肖是猴子（像形文字中，肖和梢很像，而末尾有个竖笔的只有猴）；但是如果你考虑读音的话，肖同“晓”，“知”等字一样，都是晓部，所以应该是鼠。 事实上，这个问题涉及一个更深刻的问题，那就是中国古典命理学中关于十神定位的理论和十二生肖的属性结合所产生的问题——到底是以干支定五行，还是以五行定干支？
在传统命理学著作中，一般认为天干五行属金、木、水、火、土，地支属子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中地支五行属阴金（辰戌丑未）阳金（申酉）阳水（寅卯亥子）阴水（巳午）阴木（亥子）阳木（寅卯）阳火（午未）阴火（巳)，以五行的顺序，每一个地支属某一五行，但地支的外象与五行无关。如子为阳极之水，而午为阴极之火等等。
然而地支的外象与十二经有所对应。《难经·七难》中有“中央者，其位不动，故曰土。土者，言其土气在上，故谓之土。又脾主信，故曰脾。脾肾间，动气也……右肾者，水也，名曰志室。”明·张景岳《类经图翼》中指出：“腹者，五脏之所居。”可见，古人认为中央之土包含脾胃之土和肾中之水（命门）。
于是问题出来了：命理学中所说的“十神”中的“食伤”中的“伤”到底是什么？如果伤是指地支外象，那么“食伤”就是食神和伤官了。可是这样一来，“食伤”就包含了“比劫”，这与实际不相符。古书中的解释是这样的：“伤克则损其生，故食神有伤害之意。”“伤乃木之精气，能疏泄土壤之湿气，使阴阳流通，故谓食神。”这里的“伤”显然不是指地支的外象，而是指地支产生的能量或作用。这里应该食伤并用才符合古人的本意。 但问题是，这样就要把“肖”(音xiào)变成“宵”(音xiāo)了！因为夜半子时是一天之中阳气最弱的时刻，而子时又是新一天的开始，此时一阳生而万物苏。这完全违背了古人算命取象比类的根本原则。我想，这可能是一种笔误吧(因为古人写“肖”作“宵”)。而且这种错误在明清时期的书中大量存在(如以上引用的《难经·七难》和张景岳的书，还有《三命通会》中很多地方出现“肖”为“宵”的情况)。
那有没有可能是古人故意为之呢？我想也可能，因为这恰好可以说明我的观点：“十神”中“伤食”的“伤”并不是指地支外象所产生的能量，而是一种比喻。这种比喻来源于中医理论或者道家养生理论，即脾胃功能旺盛能够吸收食物中的营养成分，从而使人精力充沛，百病不生(中医理论上，脾主肌肉，脾胃功能旺盛，人体肌肉丰满而强健)。同样，人体的精微物质得到运化，五脏六腑得以濡养，人就会身强体健。这种饮食摄入和精神上的愉悦（情志），在道家养生体系中，都属于“食”的范围（道教认为，食分“阴食”和“阳食”，“阴食”就是指普通的食物，“阳食”主要指的是精神食粮）。
这种“伤”其实表达的是对人体有益的作用，因此可以用“十干”来表示，这就是我上面的排序：甲木、乙木……庚金属……辛金黄……丙火、丁火……壬水、癸水。