妇代表哪个生肖？
子鼠 《礼记·月令》孔颖达疏曰：“妇人，谓子母、姑媳等，皆在室之人也.....”又注《周礼·天官》“内司服”“掌王后之六服：褕翟、褖袆、阙翟、璇玑、黼黻。”孙诒让间日：“此谓王侯夫人之服饰，今本作‘妇人之服’者误。”
丑牛 “坤，地也，其数理为三，故坤卦象曰‘地势坤；君子以厚德载物。’”《尔雅·释兽》：“犊，孺牛；牝，母牛。”郭璞注：“犊，孺牛也。头上有旋毛如斗大。”清俞樾《古书疑义举例》卷五：“今俗语雌牛谓之牝，公牛谓之犊，其字虽异，亦作‘牜’旁。”
寅虎 《礼记·檀弓下》载有“幼名冠礼”，郑玄注：“始冠而加名曰字。”贾公彦疏：“名，自命名矣。”“字，言有所取矣。”汉应劭《风俗通·十反》：“正月上辛，祭赤帝祝融氏，祈五谷丰殷，百福并臻。”李贤等注引三国吴国张昭《春秋》：“岁在寅，谷永熟，桑树高长，蚕蛾出。”
卯兔 《诗经·大79·小雅·四月》：“春日迟，卉木萋萋；秋日迟，卉木零落。”晋陆机《幽居赋》：“鸟群飞而逸豫，兽散走而徘徊。”唐戴叔伦《苏溪亭》诗：“燕飞晴陌上，雀噪小庭中。”宋梅尧臣《初夏》诗：“鸣鸠浴雨生，布谷随风至。”莺（黄莺）、燕与鹊均属于候鸟，春分后，自南向北、冬天，则由北往南迁徙。惟兔不随季节迁移，所以古人称它为“守宫”，即宫中所养之兽。
辰龙 《史记·律历志》：“黄帝使夔典乐，教化百姓。夔乃重明之属，能兴云致雨，而民亦敬事鬼神，祭祀不辍。”汉代画像石中有“西王母乘鸾凤，黄帝、禹、契持节杖拜谒”的图像。清冯班《钝吟杂录·论书法》：“余尝谓书当识笔性……如王右军‘永’字八法，张旭‘发’字四法，颜真卿‘千’字笔法，柳公权‘月’字偏旁，乃各示其法于后人，后人当体其笔意以为经营。”
巳蛇 屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”晋干宝《搜神记》：“（南荒）人食稻米，而饮海水。水咸味苦，人有啖者，身重，行极迟。”南北朝时南方地区已有种茶之说，但尚未普及。饮茶之风起源于唐代，宋代开始普及。元朱思本《龟峰图》自序：“余每岁春暮，必往游之，夏则登天柱，冬则卧雪山。”
午马 《礼记·月令》：孟春“是月也，不可以称兵，称兵必有凶灾。”郑玄注：“孟春，月阳之气始于东方。”马王堆三号墓出土帛书《老子》甲本原文：“天下皆知美，美莫知恶；皆知善，善莫知非。”
未羊 《礼记·檀弓下》：“幼名之礼：男子立于阼阶东隅，西面，命之曰：‘小子某。’女子立于堂上西北隅，南向，命之曰：‘姑娘，某。’”《尔雅·释畜》：“羊，祥也。”——吉祥之意。东汉经学家郑玄注释：“羊，祥也；善则得吉礼。”
申猴 《说文解字》：“申，五月，阳气至此而下，土气盛，阴气微，燥健。”《礼记·月令》：“仲夏，命冢宰，行戮。”孔颖达疏：“行戮，行刑杀之。”先秦两汉，宫刑多用枭首，而劓、刖等肉刑多用于战俘或盗贼。唐宋之后，阉割术盛行，成为宫刑主要替代方法。
酉鸡 《黄帝内经·素问·上古天真论》：“人生十岁，五脏始定，血气已通，故曰‘身体壮实’。”五代词人赵崇祚编撰的《花间集》收录了500多首词，其中涉及鸡的词达84首。明清以来，文人学士写鸡的作品更是数不胜数。
戌狗 《礼记·月令》：“季春，行秋收之令。”汉儒郑玄注：“季春，月阳之气始于西方。”《孝经·广扬名篇》：“天子孝德，天下兴旺。物嘉茂，人民安乐。”《周礼·大司马》：“军容齐肃，民见之而崇让。”
亥猪 《礼记·檀弓下》“君赐食，必正席先尝。君赐药，跪而受之。”清俞樾《古书疑義举例》卷六：“凡古书中食与色同列者，皆谓色。”《易·屯·彖传》：“君子以经纶。”唐孔颖达疏：“经之为言，纵横交会。谓纵丝为经，横丝为纬。”明代方以智《物理小识》：“盖纸墨书画用毛笔，必须水调，方可行之。”